मकर संक्रांती हा भारत आणि नेपाळमध्ये प्रमुखत्वाने साजरा केला जाणारा हिंदू सण आहे, जो सूर्याचे मकर राशीत प्रवेशाचे प्रतीक मानला जातो. हा प्राचीन सण दरवर्षी साधारण १४ जानेवारीला साजरा केला जातो. हिवाळ्याच्या समाप्तीचे आणि दिवसांच्या लांबीच्या वाढीचे प्रतीक म्हणून मकर संक्रांतीचे महत्त्व आहे, ज्यामुळे कापणी हंगामाची सुरूवात दर्शवली जाते. [१][२]
मकर संक्रांतीचा इतिहास हजारो वर्षांपूर्वीचा आहे. हा सण विविध प्रांतांमध्ये अनोख्या प्रथा आणि परंपरांसह साजरा केला जातो, ज्यामुळे विविधता आणि सांस्कृतिक वारशाचे दर्शन घडते. [३][४]
महाभारतात माघ मेळा या उत्सवाचा उल्लेख आहे, ज्यात संक्रांतीच्या दिवशी भक्तगण पवित्र नद्यांमध्ये स्नान करतात. संपूर्ण भारतातील हिंदू यावेळी पवित्र नद्यांत स्नान करतात, ज्यामुळे सूर्याबद्दल कृतज्ञता व्यक्त केली जाते. कुंभमेळा हा मकर संक्रांतीसह दर बारा वर्षांनी आयोजित केला जातो, आणि हा मेळा जगातील सर्वात मोठ्या तीर्थयात्रांपैकी एक आहे, ज्यात सुमारे ६० ते १०० लाख लोक सहभागी होतात. [१९]
या कुंभमेळ्यात श्रद्धाळू प्रार्थना करून प्रयागराज येथे गंगा आणि यमुना नद्यांच्या संगमात स्नान करतात. ही परंपरा आदि शंकराचार्य यांच्याशी संबंधित मानली जाते. [१७]
मकर संक्रांतीचे विविध प्रांतांमध्ये विशेष साजरीकरण केले जाते. उदाहरणार्थ, तामिळनाडूमध्ये मकर संक्रांतीला पोंगल म्हणून ओळखले जाते, ज्यामध्ये सूर्यदेवतेला सन्मान देण्यासाठी खास भोजन आणि विधींचे आयोजन केले जाते. तर गुजरातमध्ये, पतंग उडवण्याचा लोकोत्सव या सणाचे मुख्य आकर्षण असतो, जो आनंद आणि समाजाच्या एकोपा दर्शवतो. [५][६]
मकर संक्रांती सणाचा उगम स्थानिक कृषी प्रथांशी संबंधित असून, तो समुदायाच्या एकत्र येण्याचे प्रतीक मानला जातो. भारतातील विविध प्रांतांमध्ये एकत्र येऊन आनंदोत्सव साजरा केला जातो, ज्यामुळे समाजात एकात्मतेची भावना वाढते. या सणाच्या निमित्ताने एकत्र भोजन, विविध खाद्यपदार्थ, आणि घराघरात विशेष पदार्थ तयार केले जातात.
अलीकडील काळात मकर संक्रांतीच्या पारंपरिक विधींच्या बाजूला आधुनिक, व्यापारी घटकांचा समावेश होत आहे. शॉपिंग, मनोरंजन कार्यक्रम या गोष्टींना प्राधान्य मिळत असल्याने सणाचे धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व कमी होत असल्याच्या तक्रारी येऊ लागल्या आहेत. या सणाच्या साजरीकरणात वाढणारा बदल आणि बदलत्या सामाजिक प्रवाहामुळे, परंपरांचे संवर्धन कसे करावे, हा प्रश्न उपस्थित झाला आहे. [८][९]
मकर संक्रांती समाज, कुटुंब, आणि निसर्गाबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करण्याचे स्मरण आहे. भारतीय परंपरेचा आत्मा असलेला हा सण आधुनिक काळातही आपले स्थान टिकवून आहे, ज्यामुळे सामुदायिक भावना आणि आपलेपणा वृद्धिंगत होतो.
मकर संक्रांतीचा इतिहास
मकर संक्रांती हा भारत आणि नेपाळातील हिंदू समाजात प्राचीन काळापासून साजरा केला जाणारा सण आहे. सूर्याचे मकर राशीत संक्रमण दर्शवणारा हा सण कृषी आणि खगोलशास्त्रीय परंपरांशी संबंधित आहे. हजारो वर्षांपासून साजरा होत असलेला मकर संक्रांती सण, भारतीय समाजाच्या परंपरा आणि श्रद्धांशी घट्टपणे जोडलेला आहे. [१]
प्राचीन उगम
मकर संक्रांतीचा सण नेहमी हिवाळ्यातील सूर्यसंक्रांती आणि कृषी हंगामाशी जोडलेला असतो. तमिळनाडूमधील तिळाचे (तीळ) कापणी हंगाम या सणाशी संबंधित मानले जाते. अभ्यासांनुसार, साधारणतः इ.स.पूर्व ४०० च्या सुमारास मकर संक्रांती सण साजरा केला जाई. त्या काळात हिवाळ्यातील विशेष खगोलीय घटना आणि कृषी हंगामाचा संयोग साजरा केला जात असे. [३]
प्राचीन भारतीयांनी उत्तरायण काळाचा महत्त्व ओळखला होता, ज्यात दिवसांची लांबी वाढू लागते आणि सूर्याचे उत्तरेकडे गमन सुरू होते. यामुळे या काळाला अत्यंत शुभ मानले जाते आणि त्याचे प्रतीक म्हणून मकर संक्रांती साजरी केली जाते. [३]
खगोलशास्त्रीय महत्त्व
प्राचीन भारतीय चंद्र-सौर कॅलेंडरमध्ये २७ नक्षत्रे आणि १२ राशींचा वापर करण्यात आला होता, ज्यामुळे ऋतूनुसार वेळ नोंदवणे शक्य होत असे. या प्रणालीने भारतीय सणांचे समयसूचक बदल आणि कृषी हंगामाशी समन्वय साधला. १२व्या शतकातील खगोलशास्त्रज्ञ भास्कराचार्य यांनी पृथ्वीच्या विषुववृत्तांच्या हालचालीचे अचूक अनुमान दिले होते. या संशोधनामुळे मकर संक्रांतीसारख्या सणांच्या वेळेचे आणि खगोलीय घटनेचे महत्त्व अधोरेखित झाले. [३]
वर्षांनुवर्षे खगोलीय हालचालीमुळे पृथ्वीवरील पर्व बदलले आहेत, ज्यामुळे सणांच्या तारखांमध्येही बदल झाले आहेत. हे खगोलशास्त्र आणि सांस्कृतिक परंपरा यांतील दृष्टीकोन दर्शवते, ज्यामुळे हे सण कालानुरूप जुळवून घेतले जातात.
सांस्कृतिक प्रथा आणि क्षेत्रीय विविधता
मकर संक्रांतीचे आरंभ कोणत्या समाजात झाला हे स्पष्ट नाही, परंतु हा सण भारतभर विविध प्रथांसह साजरा केला जातो. पतंग उडवणे ही एक लोकप्रिय प्रथा गुजरातमधून उदयास आली असे मानले जाते. हे सूर्याच्या आरोहणाचे प्रतीक आहे आणि लांब दिवसांचे स्वागत करण्याचा एक मार्ग आहे. [१]
भारतात मकर संक्रांतीचे क्षेत्रीय विविधतांमध्ये साजरीकरण, आणि एकत्र येणाऱ्या समुदायांची परंपरा ही दर्शवते की हा सण पिढ्यानपिढ्या चालत आलेला एक महत्त्वाचा सांस्कृतिक ठेवा आहे. [१]
आज मकर संक्रांती अत्यंत श्रद्धा आणि उत्साहाने साजरी केली जाते, ज्यामुळे तिच्या ऐतिहासिक महत्त्वाचे दर्शन घडते आणि त्याचबरोबर ती बदलत्या काळाशी जुळवून घेणारा सण म्हणून टिकून आहे. भारतीय सांस्कृतिक जीवनातील एक प्रतिष्ठित सण म्हणून मकर संक्रांतीला विशेष स्थान मिळाले आहे.
मकर संक्रांतीच्या परंपरा आणि रीतीभाती
मकर संक्रांती हा भारतातील विविध प्रांतांमध्ये साजरा केला जाणारा सण आहे, जो प्रत्येक प्रांताच्या सांस्कृतिक वारशाचे प्रतिनिधित्व करतो. हा सण सूर्याचे मकर राशीत संक्रमण दर्शवतो, जो हिवाळ्याच्या समाप्तीचे आणि लांब दिवसांच्या प्रारंभाचे प्रतीक आहे.
क्षेत्रीय साजरीकरण
मकर संक्रांती हा सण भारताच्या विविध भागांमध्ये वेगवेगळ्या नावांनी ओळखला जातो, आणि प्रत्येक प्रांतात त्याच्या साजरीकरणात स्थानिक परंपरा आणि रूढींचे दर्शन घडते. उदा., आंध्र प्रदेश आणि तेलंगणामध्ये याला संक्रांती किंवा पेड्डा पांडुगा म्हणून ओळखले जाते, भोजपुरी भागात याला खिचरी म्हणतात, तर आसाममध्ये याला माघ बिहू म्हणून साजरा केला जातो. हिमाचल प्रदेशात माघ साजी, केरळमध्ये मकर संक्रांती, पंजाबमध्ये माघी संग्रांद, आणि तमिळनाडूमध्ये याला पोंगल असे म्हटले जाते. [१९]
जम्मू येथे माघी संग्रांद किंवा उत्तरैन (उत्तरायन), हरियाणामध्ये सक्रात, राजस्थानात सक्रात, मध्य भारतात सुक्रात, गुजरात आणि उत्तर प्रदेशात उत्तरायण, तर उत्तराखंडमध्ये घुघुती म्हणून या सणाला ओळखले जाते. बिहारमध्ये दही चुरा, ओडिशा, कर्नाटक, झारखंड, महाराष्ट्र, गोवा, पश्चिम बंगाल (पौष संक्रांती), उत्तर प्रदेशात खिचडी संक्रांती, उत्तराखंडमध्ये उत्तरायणी, आणि नेपाळमध्ये माघे संक्रांती असे या सणाला विविध नावांनी ओळखले जाते. [१९]
भारताच्या विविध भागांमध्ये सूर्यदेव, विष्णू आणि लक्ष्मी देवी यांची पूजा या दिवशी केली जाते. संक्रांतीचे विविध नाव आणि परंपरा दाखवतात की हा सण कसा पिढ्यानपिढ्या परंपरांमध्ये समाविष्ट झाला आहे आणि कसा एकाच वेळी विविध संस्कृतींतून एकता दर्शवतो.
तामिळनाडू आणि पुडुचेरी
तामिळनाडू आणि पुडुचेरीमध्ये मकर संक्रांती हा सण चार दिवस साजरा केला जातो. हा सण मार्गळी महिन्याच्या शेवटच्या दिवशी सुरू होतो आणि थाई महिन्याच्या तिसऱ्या दिवशी समाप्त होतो.
दिवस १: भोगी पांडिगाई
पहिला दिवस भोगी म्हणून ओळखला जातो. मार्गळी महिन्याच्या शेवटच्या दिवशी हा सण साजरा केला जातो. या दिवशी घरातील नको असलेल्या वस्तू जाळून नवीनतेचे स्वागत केले जाते. गावांमध्ये कप्पु कट्टू नावाचा एक साधा विधी असतो, ज्यामध्ये घरांच्या भिंतींवर आणि छतावर ‘नीम’ पानं ठेवली जातात. या प्रथेमुळे वाईट शक्तींना दूर ठेवण्याचा विश्वास आहे. या दिवशी पावसाचे देवता इंद्र यांचा सन्मान केला जातो. [१९]
दिवस २: थाई पोंगल
दुसरा दिवस थाई पोंगल किंवा साधारणपणे पोंगल म्हणून साजरा केला जातो. या दिवशी नवीन मातीच्या भांड्यात तांदूळ, ताजे दूध, गूळ यांसह उकळवले जाते. या पारंपरिक पद्धतीमुळे या सणाचे नाव पोंगल असे पडले आहे. जेव्हा तांदूळ भांड्यातून उकळून बाहेर येतो, तेव्हा लोक “पोंगलो पोंगल!” असे ओरडतात आणि शंख वाजवतात, ज्यामुळे येणाऱ्या वर्षात शुभता येण्याचे प्रतीक आहे. नंतर हा नवीन उकडलेला तांदूळ सूर्यदेवाला अर्पण केला जातो, ज्यातून समृद्धीसाठी कृतज्ञता व्यक्त केली जाते. नंतर, हे भात घरातील लोकांना वाढले जाते. या दिवशी वडई, मुरुक्कू, पायसम यांसारख्या गोड पदार्थांची तयारी केली जाते आणि एकमेकांना शुभेच्छा दिल्या जातात. [१९]
दिवस ३: मट्टू पोंगल
तिसरा दिवस मट्टू पोंगल म्हणून साजरा केला जातो, जो मुख्यतः जनावरांच्या आभार व्यक्त करण्यासाठी असतो. शेतात मदत करणाऱ्या जनावरांचे आभार मानण्यासाठी त्यांना सजवले जाते. यांच्यावर रंग, फुले आणि घंट्या लावून त्यांना सजवले जाते. काही ठिकाणी त्यांच्या शिंगांवर सोने किंवा इतर धातूंचे कव्हर घालतात. काही ठिकाणी जल्लीकट्टू (रानडुक्कर पळविण्याचा खेळ) आयोजित केला जातो, जो मुख्यतः ग्रामीण भागात प्रचलित आहे.[१९]
दिवस ४: कानूम पोंगल
चौथा दिवस कानूम पोंगल (कानूम म्हणजे “पाहणे”) म्हणून ओळखला जातो. या दिवशी लोक आप्तेष्ट आणि मित्रांकडे भेट देतात आणि सणाचा आनंद साजरा करतात. हा दिवस आपल्या नातेवाईकांचे आणि मित्रांचे आभार मानण्यासाठी आहे, ज्यांनी कापणी हंगामात पाठिंबा दिला आहे. सुरुवातीला हा सण शेतकऱ्यांचा उत्सव म्हणून उझावर थिरुनाल या नावाने ओळखला जात असे. या दिवशी घराच्या समोर कोलम (रांगोळी) काढली जाते, ज्यामुळे उत्सवाचे वातावरण अधिक रंगतदार बनते.[१९]
आंध्र प्रदेश आणि तेलंगणा
आंध्र प्रदेश आणि तेलंगणामध्ये संक्रांती हा सण चार दिवस साजरा केला जातो. तेलुगू महिलांनी त्यांच्या घरांच्या प्रवेशद्वारावर रंगीबेरंगी तांदळाच्या पिठाने आकर्षक मुग्गू (रांगोळी) काढली जाते.
दिवस १: भोगी
पहिला दिवस भोगी म्हणून ओळखला जातो. या दिवशी जुन्या लाकडी वस्तू आणि अन्य वापरात नसलेल्या वस्तूंची बोनफायर लावून होळी केली जाते. संध्याकाळी भोगी पल्लू नावाची एक खास प्रथा पार पाडली जाते, ज्यात हंगामातील फळे जसे रेगी पल्लू (एक प्रकारचे स्थानिक फळ) आणि ऊस यांसह विविध फुले एकत्र केली जातात. यामध्ये काही वेळा पैसेही ठेवले जातात, आणि ही मिश्रित वस्त्रं मुलांवर ओतली जातात. नंतर मुले या गोड पदार्थ आणि पैसे गोळा करतात.
दिवस २: पेड्डा पंडुगा/संक्रांती
हा चार दिवसांच्या सणातील मुख्य दिवस आहे, जो सूर्यदेवतेला समर्पित आहे. या दिवशी उत्तरायणाची सुरुवात होते, ज्यात सूर्य मकर राशीत प्रवेश करतो. आंध्र प्रदेशात याला पेड्डा पंडुगा (मोठा सण) म्हणून ओळखले जाते. या दिवशी अरीसेलु नावाचा एक पारंपारिक गोड पदार्थ सूर्यदेवाला अर्पण केला जातो. [३८][३९][४०]
दिवस ३: कनुमा
तिसरा दिवस कनुमा म्हणून ओळखला जातो आणि तो जनावरांसाठी समर्पित असतो. या दिवशी गायी, बैल, इत्यादी पाळीव जनावरांना विशेषत: सजवले जाते. त्यांना केळी, विशेष भोजन दिले जाते आणि त्यांची पूजा केली जाते. आंध्र प्रदेशातील किनारी प्रदेशात कोडी पंदेम (कोंबड्यांची लढाई) या दिवशी सुरू होते, जो पुढील एक-दोन दिवसांसाठी साजरा केला जातो. [४१][४२]
दिवस ४: मुक्कनुमा
चौथा आणि शेवटचा दिवस मुक्कनुमा म्हणून ओळखला जातो. या दिवशी अनेक कुटुंबे एकत्र येऊन सणाचे औचित्य साधून पुन्हा भेटतात, जे कौटुंबिक एकतेचे प्रतीक मानले जाते.
महाराष्ट्र
महाराष्ट्रात मकर संक्रांती सण अत्यंत उत्साहाने साजरा केला जातो, ज्यात तिळगूळ (तीळ आणि गुळाचे लाडू) देण्याची परंपरा आहे. या आनंददायक प्रसंगी एक प्रसिद्ध वाक्य आहे – “तिळगूळ घ्या, गोड गोड बोला” – ज्यातून गोड बोलण्याचे आणि स्नेहभाव वाढवण्याचे आवाहन केले जाते. संक्रांतीच्या दिवशी देवघरात तिळाचे हलवे (साखरेचे छोटे कण) प्रसाद म्हणून अर्पण केले जातात, आणि तिळगुळाची पोळी (गूळ आणि तिळाने भरलेली पोळी) बनवून विशेष जेवणात खाल्ली जाते.
हळदी-कुंकू समारंभ
संक्रांतीच्या निमित्ताने विवाहित महिला हळदी-कुंकू समारंभाचे आयोजन करतात, ज्यात नातेवाईकांना आणि मित्रांना निमंत्रित करून तिळगूळ आणि छोट्या भेटवस्तू दिल्या जातात. या विधीद्वारे स्नेहभाव व्यक्त केला जातो. [६५]
काळ्या रंगाचे कपडे
महाराष्ट्रात संक्रांतीच्या दिवशी हिंदू महिला आणि पुरुष काळ्या रंगाचे कपडे परिधान करतात. हा सण हिवाळ्यात साजरा केला जातो, त्यामुळे काळा रंग शरीराला उबदार ठेवण्यासाठी उपयुक्त ठरतो. हा कारणच मुख्यतः संक्रांतीच्या दिवशी काळा रंग परिधान करण्याचे कारण आहे, कारण इतर सणांवर काळ्या रंगाला वर्ज्य मानले जाते.
सूर्य आणि शनीची कथा
संक्रांतीच्या निमित्ताने एक कथा प्रसिद्ध आहे, ज्यात सूर्यदेवांनी त्यांच्या पुत्र शनीला क्षमा केली आणि संक्रांतीच्या दिवशी शनिदेवांनी त्यांना भेट दिली. या कथेनुसार, लोक संक्रांतीच्या दिवशी गोड पदार्थांची देवाणघेवाण करून नकारात्मक भावना दूर करण्याचा संदेश देतात. [६६]
नवविवाहित महिलांचे विधी
नवविवाहित महिला देवी शक्तीला पाच सुगट (मातीची छोटी भांडी) अर्पण करतात. या भांड्यांना काळ्या मण्यांच्या माळांनी बांधले जाते आणि नव्या पिकांच्या धान्यांनी भरले जाते. या भांड्यांसोबत पान-सुपारी देखील अर्पण केली जाते.
महाराष्ट्रात मकर संक्रांती मोठ्या प्रमाणावर साजरी न होण्याची खासियत आहे, पण हा सण लोकांना एकत्र आणण्याची आणि गोडवा पसरवण्याची भावना प्रकट करतो. इतर मोठ्या सणांसारखा हा सण जरी शांततेत साजरा केला जात असला तरी त्याचे महत्व आणि सांस्कृतिक मूल्य तितकेच आहे.[१९]
आसाम
माघ बिहू, ज्याला भोगाली बिहू (खाद्याचा आनंदाचा बिहू) किंवा माघर दोमाही असेही म्हणतात, हा आसाममधील एक महत्त्वपूर्ण कापणी सण आहे, जो माघ महिन्याच्या शेवटी (जानेवारी-फेब्रुवारी) साजरा केला जातो. माघ बिहू ही आसाममधील मकर संक्रांतीची आवृत्ती आहे, ज्यात एक आठवडाभर मेजवानी आणि उत्सव साजरे केले जातात. [१९]
सणातील मुख्य विधी आणि परंपरा
माघ बिहूचा मुख्य आकर्षण म्हणजे मेजवानी आणि बोनफायर. बिहूच्या दिवसाची सुरुवात पहाटे मेजी नावाच्या विधीने होते, ज्यामध्ये घर, मंदिर आणि शेतांमध्ये अग्निदेवतेची आशीर्वाद घेण्यासाठी अग्निकुंडात होळी पेटवली जाते. युवा पिढी बांस, पानं आणि गवताचा वापर करून मेजी आणि भेलाघर नावाचे तात्पुरते घर बांधतात. भेलाघरमध्ये मेजवानीचे अन्न खाल्ले जाते आणि दुसऱ्या दिवशी सकाळी या झोपड्या जाळल्या जातात. [१९]
पारंपरिक खेळ आणि स्पर्धा
माघ बिहूच्या उत्सवात पारंपरिक आसामी खेळ देखील समाविष्ट आहेत, जसे की टेकली भोंगा (माठ फोडण्याचा खेळ) आणि म्हशींची लढाई. या उत्सवात आसामी लोकांचे सांस्कृतिक वारसाचे दर्शन होते, ज्यामुळे एकता आणि आनंदाची भावना व्यक्त होते. [१९]
उरुका आणि खास खाद्यपदार्थ
माघ बिहू सणाच्या आदल्या रात्री, म्हणजेच उरुका (२८ पूह), लोक बोनफायरभोवती एकत्र येतात, रात्रीचे जेवण शिजवतात आणि आनंद साजरा करतात. बिहूच्या निमित्ताने आसाममधील लोक शुंगा पिठा आणि तिळ पिठा यांसारख्या तांदळाच्या केक्स तयार करतात, तसेच नारळाचे लाडू लारू किंवा लस्कर नावाने बनवले जातात, ज्यामुळे सणात आणखी रंग भरला जातो.
बिहार
बिहारमध्ये मकर संक्रांतीला सक्रात किंवा खिचडी म्हणून ओळखले जाते, तर पश्चिम बिहारमध्ये याला तिळ सक्रात किंवा दही चुरा असेही म्हणतात. या दिवशी लोक दही, चिऱ्या (पोहे), आणि तिळ व गुळाचे लाडू, तिळकुट, तिलवा यांसारखे गोड पदार्थ खातात. बिहारमध्ये यावेळी पीक म्हणून तिळ, धान्य इत्यादींची कापणी होते, ज्याचा वापर या सणात खाद्यपदार्थ बनवण्यासाठी केला जातो. [१९]
गोवा
गोव्यात मकर संक्रांतीला संक्रांत या नावाने ओळखले जाते. इतर भागांप्रमाणेच येथेही लोक तिळगुळ, साखरेचे तुकडे, आणि तिळ मिश्रित पदार्थ आपल्या नातेवाईकांना आणि मित्रांना वाटतात. नवविवाहित महिलांनी देवीला अर्पण करण्यासाठी सुगट नावाची पाच मातीची भांडी सजवून ठेवली जातात. या भांड्यांना काळ्या मण्यांच्या माळांनी बांधले जाते आणि त्यामध्ये ताज्या पिकांचे धान्य, पान-सुपारी ठेवून अर्पण केले जाते.[१९]
गुजरात
गुजरातमध्ये मकर संक्रांती उत्तरायण या नावाने ओळखला जातो आणि हा राज्यातील एक प्रमुख सण आहे, जो दोन दिवस साजरा केला जातो. १४ जानेवारीला उत्तरायण आणि १५ जानेवारीला वासी-उत्तरायण म्हणून साजरा केला जातो.
गुजराती लोक या सणाच्या मोठ्या उत्साहाने वाट पाहतात कारण या दिवशी पतंगबाजी केली जाते. उत्तरायण सणासाठी विशेष हलक्या वजनाचे कागद आणि बांबूच्या मदतीने तयार केलेले पतंग बनवले जातात, ज्यांचा आकार सहसा चौकोनी असतो. पतंगांची दोरीही धारदार असते, ज्यामुळे पतंग लढाईत इतरांचे पतंग कापले जाऊ शकतात. यामुळे अनेकदा पक्ष्यांना अपघात होतात आणि जखमी होतात. जीवदया चॅरिटेबल ट्रस्ट या संस्थेने पक्षी वाचवण्याच्या उद्देशाने मोहीम सुरू केली आहे, ज्यामध्ये लोकांना पक्ष्यांच्या कमी उड्डाणाच्या वेळेत पतंग उडवण्याचे आवाहन केले जाते.
गुजरातमध्ये डिसेंबरपासूनच मकर संक्रांतीसाठी तयारी सुरू होते. या सणाच्या निमित्ताने उंधियू (हिवाळ्यातील भाज्यांनी बनवलेला मसालेदार पदार्थ) आणि चिक्की (तीळ, शेंगदाणे, आणि गुळाने बनवलेली) ही खास पक्वान्ने खाल्ली जातात.
सिंधी समाज, जो भारताच्या पश्चिमेकडील तसेच पाकिस्तानच्या दक्षिण-पूर्वेकडील भागात आढळतो, मकर संक्रांतीला तिरमुरी म्हणून साजरा करतो. या दिवशी आई-वडील आपल्या मुलींना गोड पदार्थ पाठवतात. [१९]
हरियाणा आणि दिल्ली
हरियाणा आणि दिल्लीतील ग्रामीण भागात मकर संक्रांतीला सक्रात या नावाने ओळखले जाते. इथे उत्तर भारताच्या पारंपारिक हिंदू रितींनुसार, विशेषत: पश्चिम उत्तर प्रदेश, राजस्थान आणि पंजाबच्या सीमावर्ती प्रदेशांप्रमाणेच साजरी केली जाते. या दिवशी गंगा-यमुना नद्यांमध्ये स्नान करून शुद्धीकरण केले जाते किंवा कुरुक्षेत्र सरोवर किंवा गावाच्या जठेरा किंवा ढोक (संस्कृतमध्ये “दहक” म्हणजे अग्नि) या देवतेशी संबंधित पवित्र सरोवरांमध्ये स्नान केले जाते.
या सणाच्या निमित्ताने लोक खीर, चूरमा, हलवा देसी तुपात बनवतात आणि तिळगुळाचे लाडू किंवा चिक्की वाटतात. विवाहित महिलांचे भाऊ त्यांच्या बहिणीला भेटवस्तूंचे पॅक, ज्याला सिंधारा किंवा सिधा म्हणतात, यामध्ये लाकूड, उबदार कपडे, इत्यादी तिच्या आणि तिच्या सासरच्या कुटुंबासाठी आणतात. स्त्रिया आपल्या सासरच्या मंडळींना मानना नावाची भेट देतात. त्या आपल्या नजीकच्या हवेल्यांमध्ये एकत्र येऊन हरियाणवी लोकगीते गातात आणि एकमेकांना भेटवस्तूंची देवाणघेवाण करतात. [१९]
जम्मू
जम्मूमध्ये मकर संक्रांतीला उत्तरैन या नावाने ओळखले जाते, जो संस्कृत शब्द “उत्तरायण” वरून घेतलेला आहे. काही ठिकाणी याला अत्रैन किंवा अत्रानी असेही म्हणतात. मकर संक्रांतीच्या आदल्या दिवशी डोग्रा समाजात लोहरी साजरी केली जाते, जी पौष महिन्याच्या समाप्तीचे प्रतीक आहे. मकर संक्रांतीच्या दिवशी माघ महिन्याची सुरुवात होते, त्यामुळे याला माघी संग्रांद असेही म्हटले जाते.
मांसाना: खिचडी आणि दानाची परंपरा
डोग्रा समाजात मांसाना या नावाने ओळखली जाणारी एक खास परंपरा आहे, ज्यामध्ये माह दाल (उडदाची डाळ) आणि तांदळाची खिचडी बनवून ती गरजूंना दान केली जाते. त्यामुळे या दिवशी याला खिचडीवाला पर्व म्हणूनही ओळखले जाते. याव्यतिरिक्त, विवाहित मुलींच्या घरी खिचडी आणि इतर खाद्यपदार्थ पाठवण्याची देखील परंपरा आहे. यानिमित्ताने पवित्र स्थळांवर मेळे भरवले जातात, ज्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात लोक सहभागी होतात. हिरानगर तालुक्यातील धागवाल हे गाव मकर संक्रांती आणि जन्माष्टमीसाठी प्रसिद्ध मेळा आयोजित करते.
पवित्र स्नान आणि यात्रेचे महत्त्व
जम्मूमधील लोक मकर संक्रांतीला देविका नदी तसेच उत्तर बेहनी आणि पुरमंडळ येथे पवित्र स्नान करतात. या दिवशी स्थानिक देवता बाबा अंबोजी यांच्या जन्मदिनाचाही उत्सव साजरा केला जातो, ज्यामुळे या सणाचे धार्मिक महत्त्व अधिक वाढते.
वासुकी मंदिर, भद्रवाह
भद्रवाह येथील वासुकी मंदिरात वासुकी नाग यांच्या मूर्ती माघ संक्रांतीच्या दिवशी झाकल्या जातात आणि त्या फक्त तीन महिन्यांनी वैशाख संक्रांतीच्या दिवशीच उघडल्या जातात. ही एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण परंपरा आहे आणि भक्तांसाठी श्रद्धेचे प्रतीक आहे.[१९]
कर्नाटक
कर्नाटकमध्ये सुग्गी म्हणजेच कापणी सण म्हणून मकर संक्रांती साजरी केली जाते, जो शेतकऱ्यांसाठी विशेष महत्त्वाचा आहे. या शुभ दिवशी मुली नवीन कपडे परिधान करून आपल्या नातेवाईकांकडे संक्रांतीची भेट घेऊन जातात आणि इतर कुटुंबांबरोबर ती भेट देवाणघेवाण करतात. या विधीला एळ्लू बिरोदू म्हणतात.
एळ्लू-बेला आणि साखरेची अच्चू
एळ्लू बिरोदू विधीतील ताटात सहसा एळ्लू-बेला ठेवला जातो, ज्यात एळ्लू (तीळ), तळलेले शेंगदाणे, बारीक कापलेला सुका नारळ आणि तुकडे करून केलेला गूळ असतो. या मिश्रणाला “एळ्लू-बेला” असे म्हणतात. ताटात साखरेच्या अच्चू (आकृतीदार साखर) तसेच ऊसही ठेवला जातो. कन्नडमध्ये एक म्हण आहे, “एळ्लू-बेला तिंडू ओळ्ले माठाडी” ज्याचा अर्थ “तीळ-गुळ खा आणि गोड गोड बोला” असा होतो. या सणाचा हेतू कापणी हंगामाच्या आनंदाचे प्रतीक आहे, कारण या भागात ऊसाची शेती विशेषतः केली जाते.
महिलांमध्ये एळ्लू-बेला, एळ्लू उंडे (तिळाचे लाडू), केळी, ऊस, लाल बेरी (यालची काई), हळद, कुंकू आणि दैनंदिन वापराच्या वस्तू देवाणघेवाण केल्या जातात.
नवविवाहित महिलांचे विधी
नवविवाहित महिलांनी लग्नानंतर पहिल्या पाच वर्षांपर्यंत इतर विवाहित महिलांना केळी भेट देण्याची परंपरा आहे.
पतंग उडवणे, रंगोळी, आणि यालची काई
या सणाच्या उत्सवात पतंग उडवणे, रंगोळी काढणे, आणि लाल बेरी म्हणजेच यालची काई देणे ह्या प्रथांचा समावेश असतो, ज्यामुळे सण अधिक रंगतदार बनतो.
किच्चू हायसुवुडू
ग्रामीण कर्नाटकमध्ये मकर संक्रांतीचा आणखी एक महत्त्वाचा विधी म्हणजे सजवलेल्या गायी आणि बैलांची मिरवणूक, ज्यामध्ये त्यांना विशेषतः सजवले जाते आणि आग ओलांडण्यासाठी केले जाते. या विधीला किच्चू हायसुवुडू असे म्हणतात.
ओडिशा
ओडिशामध्ये मकर संक्रांतीला मकर संक्रांती या नावाने ओळखले जाते. या दिवशी लोक मकर चाऊळ (ओडिया: ମକର ଚାଉଳ) तयार करतात. मकर चाऊळ हा एक नैवेद्य आहे ज्यामध्ये नवीन पिकलेला कच्चा तांदूळ, केळी, नारळ, गूळ, तीळ, रसगुल्ला, खाई/लिया (फुगा तांदूळ) आणि छेना यांचा समावेश असतो. हा नैवेद्य देवांना अर्पण केला जातो. मकर संक्रांतीच्या निमित्ताने उबदार आणि पौष्टिक अन्न ग्रहण करण्यास प्राधान्य दिले जाते, कारण हिवाळा कमी होऊन उबदार दिवस सुरू होतात. यामुळे या सणाला पारंपरिक सांस्कृतिक महत्त्व आहे.
खगोलशास्त्रीय आणि धार्मिक महत्त्व
ओडिशामध्ये मकर संक्रांतीचा खगोलशास्त्रीय महत्त्व विशेष आहे. या दिवशी सूर्यदेवतेची पूजा मोठ्या उत्साहाने कोणार्क मंदिरात केली जाते, कारण सूर्य उत्तरेकडे प्रवास सुरू करतो. भारतीय कॅलेंडरनुसार या दिवसापासून दिवस मोठे आणि उबदार होऊ लागतात, म्हणून सूर्यदेवतेला महान कल्याणकारी मानून पूजा केली जाते. अनेक लोक दिवसाच्या सुरुवातीला उपवास ठेवून पवित्र स्नान करतात.
मकर मेला आणि विशेष कार्यक्रम
ओडिशाच्या विविध भागांत मकर मेला (उत्सव) आयोजित केला जातो, जसे की धबलेश्वर, कटक; हतकेश्वर, अत्री; मकर मुनि मंदिर, बालासोर आणि इतर देवतांच्या मंदिरांत. पुरीतील जगन्नाथ मंदिरात देखील या सणानिमित्त विशेष धार्मिक विधी पार पाडले जातात.
आदिवासी साजरीकरण
मयुरभंज, केओनझार, कालाहांडी, कोरापुट, आणि सुंदरगड या भागांत आदिवासी समाजात मकर संक्रांती मोठ्या आनंदाने साजरी केली जाते. आदिवासी लोक पारंपरिक गाणी, नृत्य आणि एकत्र येऊन सणाचा आनंद घेतात. मकर संक्रांती हा ओडिशातील पारंपरिक नवीन वर्षाचा महा विषुव संक्रांती सणाच्या नंतरचा महत्त्वाचा सण मानला जातो.
आदिवासी गट परंपरेनुसार एकत्र येऊन खास भोजन घेतात आणि बोनफायर करून सण साजरा करतात, ज्यातून एकता आणि आनंदाचे वातावरण निर्माण होते.
पंजाब
पंजाबमध्ये मकर संक्रांतीला माघी म्हणून ओळखले जाते, जो एक धार्मिक आणि सांस्कृतिक सण आहे. या दिवशी पहाटे नदीत स्नान करणे महत्त्वाचे मानले जाते. हिंदू या दिवशी तिळाच्या तेलाचे दिवे लावतात, ज्यामुळे संपत्ती लाभते आणि सर्व पापांचे निवारण होते असे मानले जाते. माघीच्या दिवशी श्री मुक्तसर साहिब येथे एक मोठा मेळा भरतो, जो शीख इतिहासातील एका ऐतिहासिक घटनेचे स्मरण म्हणून आयोजित केला जातो.
राजस्थान
राजस्थानमध्ये मकर संक्रांतीला सक्रात या नावाने ओळखले जाते. या दिवशी खास राजस्थानी पदार्थ तयार केले जातात, ज्यात फिनी (गोड दूध किंवा साखरेच्या पाकात बुडवलेली), तिळ-पट्टी, गजक, खीर, घेवर, पकोडी, पुवा, आणि तिळाचे लाडू यांचा समावेश असतो.
या प्रांतात महिलांची एक खास प्रथा आहे, ज्यात त्या घरगुती वस्तू, सौंदर्यप्रसाधन, किंवा खाद्यपदार्थ इत्यादी वस्तू १३ विवाहित महिलांना देतात. नवविवाहित महिलेची पहिली संक्रांती अत्यंत महत्त्वाची मानली जाते; तिच्या वडिलांकडून तिच्या पतीसह जेवणासाठी आमंत्रित केले जाते. संक्रांतीच्या दिवशी लोक आपापल्या बहिणी आणि मुलींना घरी बोलावून संक्रांतीचा भोज देतात. तसेच, लोक ब्राह्मणांना किंवा गरजू लोकांना तिळगुळ, फळे, सुक्या खिचडीसारख्या छोट्या भेटवस्तू देतात.
पतंगबाजी ही देखील या सणाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे. जयपूर आणि हाडोती भागातील आकाश पतंगांनी भरलेला असतो आणि युवक पतंगांची दोरी कापण्याच्या स्पर्धेत सहभागी होतात.
केरळ
केरळमध्ये मकर संक्रांतीला संक्रांती किंवा मकर संक्रांती या नावाने ओळखले जाते. माळबारच्या गावांमध्ये, हा सण एक राक्षसावर विजय मिळवण्याचा उत्सव म्हणून साजरा केला जातो. शबरीमला मंदिरात, मकर संक्रांतीच्या दिवशी मकरविलक्कू प्रज्वलित केले जाते, ज्यामुळे देवतेच्या महत्त्वाचे प्रतीक दर्शवले जाते.
त्रिपुरा
त्रिपुरातील त्रिपुरी समाजात मकर संक्रांतीला हांग्राई या नावाने ओळखले जाते. ही सणाची परंपरा मुख्यतः पूर्वजांच्या अस्थी पवित्र नदीत विसर्जित करण्याच्या विधीसाठी प्रसिद्ध आहे, ज्यामुळे ही परंपरा पुढील अनेक गटांनी स्वीकारली आणि पिढ्यानपिढ्या प्रचलित झाली.
हांग्राईची पौराणिक कथा
पौराणिक कथेनुसार, भगवान शिव किंवा सिब्राई यांनी पृथ्वीची निर्मिती केल्यानंतर, केवळ गवताळ प्रदेश अस्तित्वात होता. त्या वेळी काहीच नसल्यामुळे भगवान शिव यांनी एक अंडे निर्माण केले, ज्यामधून एक मानव जन्माला आला. अंड्याच्या कवचातून बाहेर पडून मानवाने पृथ्वीवर शांतता, शांती आणि सुसंगती अनुभवली, परंतु तो एकाकीपणामुळे भीतीत होता. यानंतर भगवान शिवाने दुसरे अंडे निर्माण केले, ज्यातून सुब्राई नावाचा दुसरा मानव जन्माला आला. सुब्राई अधिक धाडसी होता आणि त्याने संपूर्ण पृथ्वीवर आपली वरिष्ठता जाहीर केली.
सुब्राई आणि पहिल्या मानव हांग्राईची भेट झाली, आणि सुब्राईने त्याला ज्येष्ठ म्हणून मानले. काळाच्या ओघात, हांग्राई वृद्ध झाला आणि अखेरच्या क्षणी, भगवान शिवाने सांगितले की हांग्राई वयोवृद्ध असून त्याचे लवकरच निधन होईल. सुब्राईला त्याच्या अंत्यविधी आणि अस्थी विसर्जनाचे कार्य करण्याचे आदेश दिले. त्यानंतर सुब्राईने हांग्राईचे अंत्यविधी करून त्याच्या अस्थी पवित्र नदीत विसर्जित केल्या.
सणाचे आयोजन आणि परंपरा
प्रत्येक वर्षी हांग्राईचा सण त्रिपुरी समाजात मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. या सणाच्या तयारीसाठी दोन-तीन दिवस आधीपासूनच तयारी सुरू होते. घरांची स्वच्छता, धुलाई, रंगरंगोटी केली जाते, तसेच भांडी, कपडे आणि घरातील वस्तू स्वच्छ केल्या जातात. घरांचे सजावट केली जाते. विविध प्रकारचे त्रिपुरी केक, खाद्यपदार्थ आणि पेये बनवले जातात. सणाच्या निमित्ताने आप्तेष्ट आणि नातेवाईकांना मेजवानीसाठी आमंत्रित केले जाते.
उत्तर प्रदेश
उत्तर प्रदेशात मकर संक्रांतीला पूर्वांचल आणि अवध भागात खिचडी या नावाने ओळखले जाते. या सणात पवित्र स्नान करणे महत्त्वाचे मानले जाते. साधारण दोन लाखांहून अधिक लोक पवित्र स्नानासाठी प्रयागराज, वाराणसी (उत्तर प्रदेश) आणि हरिद्वार (उत्तराखंड) या ठिकाणी एकत्र येतात.
घराघरात या दिवसाची सुरुवात सूर्योदयापूर्वी पवित्र स्नानाने होते, त्यानंतर उदयाला होणाऱ्या सूर्याची पूजा केली जाते. या दिवशी ब्राह्मण किंवा पुरोहितांना अन्न, कपडे आणि पैसे दान देण्याची परंपरा आहे. विशेषतः विवाहित मुली, बहिणी, स्नुषा आणि त्यांच्या कुटुंबीयांना अन्न, कपडे, दागिने, आणि पैसे यांचे उदार दान दिले जाते. तीळ, गूळ, चिऱ्या (पोहे) आणि दही ही पूजा झाल्यानंतर ग्रहण केली जातात. यानंतर खिचडी खाण्याचा विधी होतो, म्हणूनच या सणाला खिचडी सण असेही म्हणतात.
उत्तराखंड
उत्तराखंडमध्ये मकर संक्रांतीला विविध नावांनी ओळखले जाते, जसे की उत्तरायणी, खिचरी संग्रांद, पुस्योदिया, घुघुतिया, काले कव्वा, मकरैण आणि इतर अनेक. कुमाऊन प्रांतात मकर संक्रांतीला घुघुती त्यार किंवा काले कव्वा म्हणून मोठ्या उत्साहाने साजरे केले जाते.
उत्तरायणी मेला
मकर संक्रांतीच्या निमित्ताने बागेश्वर येथे उत्तरायणी मेला भरतो, जो दरवर्षी जानेवारी महिन्यात आयोजित केला जातो. अल्मोरा गॅझेटियरनुसार, विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला बागेश्वर येथील उत्तरायणी मेला कुमाऊन विभागातील सर्वात मोठा मेळा होता, ज्यामध्ये अंदाजे १५,००० लोक सहभागी होत असत.
धार्मिक परंपरा
उत्तरायणी मेळ्यात सहभागी लोक सूर्योदयापूर्वी सरयू आणि गोमती नदीच्या संगमावर स्नान करतात, त्यानंतर बागनाथ मंदिरात भगवान शिवाला जल अर्पण करतात. ज्यांना अधिक धार्मिक मानले जाते ते त्रिमाघी म्हणून तीन दिवस या परंपरेचा पालन करतात. या दिवशी लोक खिचडी दान करतात, पवित्र नद्यांमध्ये स्नान करतात, उत्तरायणी मेळ्यात सहभागी होतात आणि कावळे आणि इतर पक्ष्यांना गोड पदार्थ अर्पण करतात, जे आपल्या पूर्वजांच्या आत्म्यांना श्रद्धांजली देण्याचे प्रतीक आहे.
पश्चिम बंगाल
पश्चिम बंगालमध्ये मकर संक्रांतीला पौष संक्रांती म्हणून ओळखले जाते, कारण हा सण बंगाली कॅलेंडरमधील पौष महिन्याच्या शेवटच्या दिवशी साजरा केला जातो. हा कापणी सण म्हणून प्रसिद्ध आहे आणि त्याला पौष पर्वण असेही म्हणतात. (हा सण १४ जानेवारीला येतो).
या सणात ताजे पिकलेले तांदूळ आणि खजूर गूळ (बंगाली: খেজুরের গুড়), पाटली (बंगाली: পাটালি) यांचा वापर करून पारंपरिक बंगाली गोड पदार्थ तयार केले जातात. पिठा नावाने ओळखले जाणारे हे गोड पदार्थ तांदळाचे पीठ, नारळ, दूध, आणि खजूर गूळ वापरून बनवले जातात. पौष संक्रांतीचे साजरीकरण तीन दिवस चालते, ज्यात संक्रांतीच्या आदल्या दिवशी सुरूवात होऊन संक्रांतीच्या दुसऱ्या दिवशी समारोप होतो. या दिवशी सहसा देवी लक्ष्मीची पूजा केली जाते.
दार्जिलिंगमधील मगे सक्राती
पश्चिम बंगालच्या हिमालयीन प्रदेशात, विशेषतः दार्जिलिंगमध्ये हा सण मगे सक्राती म्हणून ओळखला जातो आणि त्यात भगवान शिवाची पूजा केली जाते. या भागात लोक सूर्योदयापूर्वी स्नान करून पूजा सुरू करतात. इतर ठिकाणी, गंगा नदीत स्नान करण्याची परंपरा आहे, विशेषतः गंगा सागर येथे, जो पश्चिम बंगालमध्ये आहे.
भारताबाहेरील मकर संक्रांती साजरीकरण
नेपाळ
नेपाळमध्ये मकर संक्रांतीला माघे संक्रांती म्हणून ओळखले जाते. नेपाळी विक्रम संवत कॅलेंडरच्या माघ महिन्याच्या पहिल्या दिवशी (सुमारे १४ जानेवारी) हा सण साजरा केला जातो. थारू समुदाय हा दिवस नववर्षाच्या सुरुवातीसारखा साजरा करतो, तर माघर समुदायासाठी हा प्रमुख वार्षिक सण आहे.
धार्मिक हिंदू लोक या दिवशी पवित्र स्नान करतात. पाटन येथील बागमती नदीतील संखमुल, त्रिवेणी येथील गंडकी/नारायणी नदी, चितवन जवळ देवघाट, रिडी येथील कालीगंडकी, आणि कोशी नदीत डोललघाट येथे स्नान केले जाते. या सणानिमित्ताने लाडू, तूप, गोड बटाटे यासारखे खाद्यपदार्थ वाटले जातात.
बांगलादेश
बांगलादेशात मकर संक्रांती शाक्राईन नावाने ओळखली जाते, विशेषतः ढाकाच्या जुने भागात हा हिवाळ्याचा सण पतंग उडवण्यासह साजरा केला जातो. बांगलादेशातील अनेक गावे विविध पद्धतीने मकर संक्रांती साजरी करतात. १४/१५ जानेवारीच्या मध्यरात्री लोक फटाके उडवतात, आणि फळांवर आधारित खेळ खेळले जातात. गावागावात लोक एकमेकांशी स्पर्धा करतात की कोण जास्त प्रकारचे पिठा बनवू शकतो. काही जण सरोवर, झरे किंवा नदीत जाऊन मासेमारी करतात, ज्यामध्ये सर्वात मोठा मासा पकडण्याची स्पर्धा असते. संक्रांतीचा हा सण वर्षभर वाट पाहिला जातो.
पाकिस्तान (सिंध)
सिंध प्रांतात मकर संक्रांती दिवशी विवाहित मुलींना त्यांच्या आई-वडीलांनी तीळाचे लाडू आणि चिक्की पाठवले जातात. भारतातील सिंधी समुदायातही मकर संक्रांती तिरमूरी नावाने साजरी केली जाते, ज्यात पालक त्यांच्या विवाहित मुलींना गोड पदार्थ पाठवतात.
श्रीलंका, मलेशिया, सिंगापूर आणि तमिळ डायस्पोरा
श्रीलंका, मलेशिया, सिंगापूर आणि जगभरातील तमिळ समुदायात मकर संक्रांतीला पोंगल सण म्हणून साजरे केले जाते. तमिळ शेतकरी आणि लोक सूर्य देवता सुरिय नारायणन यांना पोंगल दिवशी पूजा अर्पण करतात, जेव्हा सूर्य मकर राशीत प्रवेश करतो.
श्रीलंका आणि इतर देशांमध्ये पोंगलचे साजरीकरण भारतीय परंपरेप्रमाणेच केले जाते, परंतु जल्लीकट्टू हा प्राचीन खेळ श्रीलंकन तमिळ समुदायात साजरा केला जात नाही. श्रीलंकेत पोंगल दोन दिवस साजरा केला जातो, जेथे पुक्काई नावाचे पदार्थ तयार केले जातात. येथे पोंगलच्या निमित्ताने फक्त मुख्य थाई पोंगल दिवसावर भर दिला जातो.
मकर संक्रांतीचे साजरीकरण
मकर संक्रांती हा भारतातील विविध प्रांतांमध्ये अत्यंत उत्साहाने साजरा केला जाणारा सण आहे. हा सण सूर्याचे मकर राशीत प्रवेशाचे प्रतीक असून हिवाळ्याच्या समाप्तीचे आणि वसंत ऋतूच्या प्रारंभाचे संकेत मानला जातो. मकर संक्रांती सणाचे सांस्कृतिक आणि कृषी महत्त्व असून हा सण पुढील कापणी हंगामासाठी आशा आणि सकारात्मकतेचे प्रतीक आहे. [९][१०]
परंपरागत प्रथा
इतिहासात, मकर संक्रांती विविध धार्मिक विधींसह साजरी केली जात असे, ज्यामध्ये सूर्यदेवतेचे महत्त्व ओळखून त्यांना वंदना करण्यात येते. सूर्यदेवता हे जीवन आणि कृषीची उर्जा म्हणून पूजले जातात, कारण सूर्यप्रकाशामुळे पिकांची वाढ होऊन जीवनाचा आधार मिळतो. [११]
या दिवशी कुटुंब एकत्र येतात, जुन्या राग आणि तक्रारी विसरून एकोप्याने सण साजरा करतात. सणामध्ये मुख्यतः ताज्या पिकांपासून बनवलेले खाद्यपदार्थ आणि गूळ व तिळापासून बनवलेले गोड पदार्थ बनवले जातात. तिळाचे लाडू आणि गुळाचे पदार्थ आरोग्य आणि समृद्धीसाठी लाभकारी मानले जातात.
पतंगबाजी
मकर संक्रांतीच्या साजरीकरणाचा एक महत्वाचा भाग म्हणजे पतंगबाजी. या दिवशी आकाश रंगीबेरंगी पतंगांनी भरलेले दिसते. कुटुंबीय आणि मित्र एकत्र येऊन छतावर पतंग लढवतात आणि पतंगाच्या लढाईत कौशल्य आणि सर्जनशीलता दाखवतात. [१२][१३]
पतंग उडवणे भारतीय संस्कृतीत खोलवर रुजलेले आहे आणि प्राचीन काळापासून याची परंपरा चालत आली आहे. पतंग उडवण्याचा अर्थ समाजातील एकोपा वाढवणे आहे आणि यात ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून स्वातंत्र्याचे प्रतीकदेखील मानले जाते. [१४]
आधुनिक साजरीकरण
आधुनिक काळात, मकर संक्रांतीच्या परंपरेत अनेक बदल झाले आहेत. सणाचे मूलभूत मूल्य आणि कृतज्ञतेची भावना कायम असली तरी आधुनिक काळातील साजरीकरणात नवीन घटक समाविष्ट झाले आहेत. आजच्या काळात लोक नव्या कपड्यांची, इलेक्ट्रॉनिक वस्तू आणि सजावटीच्या वस्तूंची खरेदी करतात, ज्यामुळे सणात व्यावसायिक दृष्टिकोन वाढला आहे. [१५]
तत्काळ समाधान आणि वैयक्तिक आनंदावर अधिक भर दिला जातो, ज्यामुळे सणाच्या पारंपरिक स्वरूपात बदल होत आहे, परंतु अनेक लोक अजूनही सामुदायिक आणि कौटुंबिक संबंधांमध्ये आनंद घेत सण साजरा करतात. [१०]
संदर्भ सूची
- Origin Of Makar Sankranti and Flying Kites, Why And How
- When Did We First Celebrate Makar Sankranti? – Swarajya
- Traditions & Customs of Makar Sankranti – Festivals of India
- Makar Sankranti – Wikipedia
- Makar Sankranti: Meaning, History, Significance And Celebrations
- Makar Sankranti Customs & Traditions – Kids Portal For Parents
- Makar Sankranti: The Ultimate Guide to Celebrating the Festival of Kites
- Makar Sankranti: Traditions, Customs, and Joyful Festivities
- Significance of Makar Sankranti: Why is it celebrated
- Significance of Makar Sankranti | Why Makar Sankranti is Celebrated
- Significance of Makar Sankranti: Why is it celebrated in different
- Makar Sankranti: Harvest, Culture, and Sun’s Radiance – Vedantu
- Unveiling Makar Sankranti: Khichadi, Kites, and Spiritual Soar
- A History of Kite Flying in India – Sahapedia
- The Changing Nature of Indian Festivals | The Policy Chronicle
- Makar Sankranti 2024: A Journey Through History, Significance, Time
- Makar Sankranti, Pongal, Lohri and more
- Bhakti Literature: Exploring Bhakti Saints and Their Cultural Imprint
- Wikipedia contributors. (2024, November 1). Makar Sankranti. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 21:40, November 2, 2024, from https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Makar_Sankranti&oldid=1254670231